Masa Hadhanah dan Upah Hadhanah

Masa Hadhanah dan Upah Hadhanah

1.      Masa Hadhanah

Tidak terdapat ayat ayat al quran dan hadist yang menerangkan dengan tegas masa hadhanah hanya terdapat isyarat isyarat yang menerangkan ayat tersebut. Karena ini para ulama berijtihad sendiri sendiri dalam menetapkan nya dengan  berpedoman kepada isyarat isyarat itu. Seperti menurut madzhab hanafi hadhanah anak laki laki berakhir pada saat itu tidak lagi memerlukan penjagaan dan telah dapat mengurus keperluan nya sehari hari , seperti makan, minum dan sebagai nya sedangkan masa hadhanah wanita berakhir apabila ia telah baligh atau telah dating masa haid pertama.

Pengikut madzhab hanafi yang terakhir ada yang menetapkan bahwa masa hadhanah itu berakhir umur 19 tahun bagi laki laki dan umur 11 tahun bagi wanita

Undang undang mesir tidak menetapkan batas akhir masa hadhanah dengan tegas twetapi melihat keadaan kehidapan bapak dan ibu dari anak itu. Jika kedua bapak dan ibu dari anak itu. Jika kedua bapak ibu nya masih terikat dalam tali perkawinan , maka di anggap tiadak ada persoalan hadhanah . jika terjadi perbedaan pendapat pendapat  dalam melaksanakan hadhanah . jika terjadi perbedaan pendapat antara ibu dan bapak tentang hadhanah maka undang undang menyerahkan nya kepada kebijaksanaannya dan keputusan hakim dengan ketentuan bahwa masa hadhanah anak, minimal tujuh tahun dan maksimal Sembilan tahun.[1]Namun  demikian diserahkan juga kepada kebijaksanaan hakim dengan pedoman bahwa kemaslahatan anak harus di utamakan.

Madzhab syafii berpendapat bahwa masa hadhanah itu berakhir setelah anak mumayiz , yakni berumur antara lima dan enam tahun dengan dasar hadist

yang artinya: “Rasulullah saw bersabda anak di tetapkan antara bapak dan ibunya sebagaimana anak anak yang belum mumayiz perempuan di tetapkan antara bapak dan ibu nya”.

2.      Upah Hadhanah

Ibu tidak berhak menerima upah hadhanah, seperti upah menyusui, selama ia masih menjadi istri dari ayah anak anak kecil itu, atau selama masih dalam iddah. Karena dalam keadaan tersebut ia masih mempunyai nafkah sebagai istriatau nafkah masa iddah. Allah swt berfrman dalam qur’an al-baqarah:                                                          

“Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara ma'ruf. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya. Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan seorang ayah karena anaknya, dan warispun berkewajiban demikian. Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan, maka tidak ada dosa atas keduanya. Dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut. Bertakwalah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan”.

Adapun sesudah habis masa iddahnya maka ia berhak atas upah,itu seperti haknya kepada upah menyusui. Allah SWT berfirman dalam qur’an surat at-talak:                                                  

“Tempatkanlah mereka (para isteri) di mana kamu bertempat tinggal menurut kemampuanmu dan janganlah kamu menyusahkan mereka untuk menyempitkan (hati) mereka. Dan jika mereka (isteri-isteri yang sudah ditalaq) itu sedang hamil, maka berikanlah kepada mereka nafkahnya hingga mereka bersalin, kemudian jika mereka menyusukan (anak-anak)mu untukmu maka berikanlah kepada mereka upahnya, dan musyawarahkanlah di antara kamu (segala sesuatu) dengan baik; dan jika kamu menemui kesulitan maka perempuan lain boleh menyusukan (anak itu) untuknya”.

    Perempuan selain ibu nya boleh menerima upah hadhanah sejak ia menangani hadhanahnya, seperti halnya perempuan penyusu yang bekerja menyusui anak kecil dengan bayaran (upah). Seorang ayah wajib membayar upah penyusun dan hadhanah, juga wajib membayar ongkos sewa rumah atau perlengkapannya jik a sekiranya si ibu tidak memiliki rumah sendiri sebagai tempat mengasuh anak kecilnya.

    Ia juga wajib membayar gaji pembantu rumah tangga atau menyediakan pembantu tersebut jika si ibu membutuhkannya, dan ayah memiliki kemampuan untuk itu. Hal ini bukan termasuk dalam bagian nafkah khusus bagi anak kecil, seperti: makan, minum, tempat tidur, obat obatan dan keperluan lain yang pokok yang sangat dibutuhkanya. Tetapi gaji ini hanya wajib di keluarkannya saat ibu pengasuh menangani asuhannya.

Baca juga: Penjelasan Lengkap Hadhanah dan Kedudukan Hukum Hadhanah

    Dan gaji ini menjadi utang yang di tanggung oleh ayah serta baru bias menjadi utang yang di tanggung oleh ayah  serta baru bias lepas dari tanggung ini kalau dilunasi atau dibebaskan. 

    Jika diantara kerabat anak kecil ada orang yang pandai mengasuhnya dan melakukannya dengan sukarela, sedangkan ibunya sendiri tidak mau kecuali kalau dibayar , maka jika ayahnya mampu, dia boleh dipaksa untuk menbayar upah kepada ibunya tersebut dan ia tidak boleh menyerahkan kepada kerabaatnya perempuan yang mau mengasuhnya dengan sukarela, bahkan sianak  kecil harus tetap pada ibu nya. Tetapi kalau ayahnya tidak mampu, ia boleh menyerahkan anak kecil itu kepada kerabatnya yang perempuan untuk mengasuhnya. Hal ini berlaku apabila nafkah itu sendiri memiliki harta untuk membayar nafkahnya, maka anak kecil inilah yang membayar kepada pengasuh sukarelanya. Di samping untuk menjaga hartanya juga. Karena ada salah seorang kerabatnya yang menjaga dan mengsuhnya. Tetapi jika ayah nya tidak mampu, si anak kecil sendiri juga tidak memiliki harta, sedangkan ibunya tidak mau mengasuhnya kecuali di bayar, dan tidak seorang kerabat pun yang mau mengasuhnya, sedangkan upah (bayaranya) menjadi hutang yang wajib di bayar oleh ayah, dan bisa gugur kalau telah di bayar atau dibebaskan. 

    Tentang pemeliharaan anak yang belum mumayyiz sedangkan kedua orang tua nya bercerai kompilasi hokum islam menjelaskan sebagai berikut:

Pasal 105

Dalam hal terjadinya perceraian:

a.       Pemeliharaan anak yang beium mumayyiz atau belum berumur 12 tahun adalah hak ibu nya

b.      Pemeliharaan anak yang sudah mumayyiz diserahkan kepada anak untuk memilih diantara ayah dan ibunya sebagai pemegang hak pemeliharaannya.